شارك(أيه أو حديث)عن الصدقة

يقول الله تعالى " إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِىَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ" البقرة: 271


قال ابن بطال " عند كافة العلماء أن صدقة السر فى التطوع أفضل من العلانية، وتأولوا قوله، - صلى الله عليه وسلم - : « فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه » .

أن المراد بذلك صدقة التطوع، وروى عن ابن عباس فى قوله:
{إن تبدوا الصدقات فنعما هى}
[البقرة: 271] الآية. قال: جعل الله تعالى صدقة التطوع فى السرِّ تفضل
علانيتها بسبعين ضعفًا، وجعل صدقة الفرض علانيتها أفضل من سرها بخمسة
وعشرين ضعفًا، وكذلك جميع الفرائض، والنوافل فى الأشياء كلها. وقال سفيان: {إن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم} قال: سوى الزكاة، وهذا قول كالإجماع."




قال ابن كثير " أي: إن أظهرتموها فنعم شيء هي


وقوله: { وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُم
} فيه دلالة على أن إسرار الصدقة أفضل من إظهارها؛ لأنه أبعد عن الرياء،
إلا أن يترتب على الإظهار مصلحة راجحة، من اقتداء الناس به، فيكون أفضل من
هذه الحيثية، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجاهر بالقرآن كالجاهر
بالصدقة والمُسِر بالقرآن كالمُسِر بالصدقة" .

والأصل أن الإسرار أفضل، لهذه الآية...



" وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا الحسين بن زياد المحاربي مؤدب محارب، أخبرنا موسى بن عمير، عن عامر الشعبي في قوله:
{ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُم
} قال: أنزلت في أبي بكر وعمر، رضي الله عنهما، فأما عمر فجاء بنصف ماله
حتى دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
"ما خلفت وراءك لأهلك يا عمر؟". قال: خلفت لهم نصف مالي، وأما أبو بكر
فجاء بماله كلّه يكاد أن يخفيه من نفسه، حتى دفعه إلى النبي صلى الله عليه
وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما خلفت وراءك لأهلك يا أبا
بكر؟". فقال: عدة الله وعدةُ رسوله. فبكى عمر، رضي الله عنه، وقال: بأبي
أنت يا أبا بكر، والله ما اسْتَبَقْنا إلى باب خير قط إلا كنت سابقا"



قال ابن رجب "



وضرب المثال لذلك عَلَى طريق المبالغة : (( حَتَّى لا تعلم شماله مَا تنفق يمينه )) .


وهذا دليل عَلَى قوة الإيمان والاكتفاء باطلاع الله عَلَى العبد وعلمه بِهِ ،
وفيه مخالفة للهوى ومجاهدة للنفس ؛ فإنها تحب إظهار الصدقة ، والتمدح بِهَا
عِنْدَ الخلق ، فيحتاج فِي إخفاء الصدقة إلى قوة شديدةٍ تخالف هوى النفس .

فضل الكلمة الطيبة
*****************


قال الله تعالى


{قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ }البقرة263


صدق الله العظيم

وتفسير الاية الكريمة كما جاء في التفسير الميسر

كلام طيب وعفو عما بدر مِن السائل مِن إلحافٍ في السؤال, خير من صدقة يتبعها من المتصدق أذى وإساءة. والله غني عن صدقات العباد, حليم لا يعاجلهم بالعقوبة.






اكتشف باحثون أن الكلمة الطيبة تؤثر على دماغ الإنسان وتحدث نفس الأثر الذي
تحدثه المكافأة المالية التي يحصل عليها الإنسان بعد بذله لمجهود ما.
وربما نتذكر قول الحق تبارك وتعالى عندما أكد لنا أهمية الكلمة الطيبة
والقول المعروف وأنه خير من إنسان يعطي المال لفقير ثم يؤذيه بالكلام
فيشعره بفقره وحاجته


قال علماء يابانيون إن الإطراء على الناس له نفس الأثر الذي يحدثه المال من
حيث تنشيط مركز المكافأة في المخ. وقد جاء ذلك في دراسة أعدها المعهد
الوطني الياباني لعلوم وظائف الأعضاء. وقالت الدراسة إن هذه النتيجة تعزز
افتراضاً يقول إن الناس يحصلون على زخم نفسي عندما تكون سمعتهم طيبة.

وقال الدكتور نوريهيرو ساداتو من المعهد الوطني الياباني لعلوم وظائف
الأعضاء "إن الدراسة تشير إلى أن السمعة الطيبة تولد نفس الشعور الذي يتولد
لدى المرء عند حصوله على مكافأة مالية".

بسم الله الرحمن الرحيم

{لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }النساء114


التفسير
لا نفع في كثير من كلام الناس سرّاً فيما بينهم, إلا إذا كان حديثًا داعيًا إلى بذل المعروف من الصدقة,

أو الكلمة الطيبة, أو التوفيق بين الناس,

ومن يفعل تلك الأمور طلبًا لرضا الله تعالى راجيًا ثوابه,

فسوف نؤتيه ثوابًا جزيلا واسعًا

بارك الله فيكي اختي الحبيبة أم حسن

فكرة الموضوع فعلا مفيدة ونافعة واتمنى الجميع يشارك فيه

أية قرآنية أو حديث شريف عن الصدقة
و بيان فضلها على عباد الله وعلى المجتمع

عن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس : تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته ، فتحمله عليها ، أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة . رواه البخاري ومسلم

هذا الحديث خرجاه من رواية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وخرجه البزار من رواية أبي صالح عن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : للإنسان ثلاثمائة وستون عظما ، أو ستة وثلاثون سلامى ، عليه في كل يوم صدقة " قالوا : فمن لم يجد ؟ قال : "يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر " قالوا : فمن لم يستطع ؟ قال : " يرفع عظما عن الطريق " قالوا : فمن لم يستطع ؟ قال : " فليعن ضعيفا " قالوا : فمن لم يستطع ذلك ؟ قال : فليدع الناس من شره . وخرج مسلم من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلق ابن آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن ذكر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، وعزل حجرا عن طريق المسلمين ، أو عزل شوكة ، أو عزل عظما ، أو أمر بمعروف ، أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى أمسى من يومه وقد زحزح نفسه عن النار . e]ص: 72 ] وخرج مسلم أيضا من رواية أبي الأسود الديلمي عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى




سبحان الله وبحمده
عدد خلقه ورضى نفسه
وزنة عرشه ومداد كلماته

خطأ في البيانات لذلك تم حذف التعليق

أخي بحر الذنوب تعليقك الاخير لا يظهر و عطل الصفحة لماذا انا مضطرة احذفة اعذرني

حياكم الله اختنا الكريمه ام حسن ان اعتذر عن الخطا الذي حصل وحاولت ان احذف تعليقي ولم استطع

بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }فاطر29

إن الذين يقرؤون القرآن, ويعملون به, وداوموا على الصلاة في أوقاتها, وأنفقوا مما رزقناهم من أنواع النفقات الواجبة والمستحبة سرًّا وجهرًا, هؤلاء يرجون بذلك تجارة لن تكسد ولن تهلك, ألا وهي رضا ربهم, والفوز بجزيل ثوابه؛

قال صلى الله عليه وآله وسلم



اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ، وخير الصدقة عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله .

الراوي: حكيم بن حزام المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري -

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



فاليد العليا هي المنفقة ، والسفلى هي السائلة
وهذا حث من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على أن يكون الإنسان زاهداً
فيما عند الناس، ولا يتطلع إليه ولا ينظر إليه، ومتى ما كان مستغنياً عنه
فلا يأخذه.


قال رسول الله
من فتح باب مسألة فتح الله له باب فقر في الدنيا والآخرة ومن فتح باب عطية ابتغاء وجه الله أعطاه الله خير الدنيا والآخرة




الراوي:

أبو هريرة
المحدث:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - المصدر: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 1/20
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ســـــــــؤال

هل يجوز الرجوع في الصدقة

سأل أحدهم كنت نويت أن أعطي شخصاً مبلغاً من المال لحاجته ، ولكني رجعت لحاجتي الطارئة له ، مع العلم أني لم أخبره بذلك ، فما حكم هذا التصرف ؟

الجـــواب

لا حرج من الرجوع في الصدقة قبل أن يقبضها الفقير بنفسه أو عن طريق وكيله ؛ لأن الفقير
لا يملك الصدقة إلا إذا قبضها ، فإذا لم يقبضها فلا تزال على ملك صاحبها ، لقوله
تعالى : (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا
وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) البقرة/271 .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في تفسيره : ومن فوائد الآية : أن الصدقة لا تعتبر حتى
يوصلها إلى الفقير ؛ لقوله تعالى : (وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ) .


أما بعد قبضها بنفسه أو عن طريق وكيله ، فلا يجوز الرجوع فيها باتفاق أهل العلم رحمهم
الله ؛ لما رواه البخاري في صحيحه (2589) عن ابن عباس رضي الله عنهما : قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ
كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِه) ِوفي لفظ (2623) (الْعَائِدَ فِي
صَدَقَتِهِ) .




والحاصل : أن من نوى أن يتصدق بمبلغ من المال ، فالأولى له إمضاء الصدقة ولا يجب
عليه ذلك، ما لم يقبضها الفقير ، فإن قبضها فلا يجوز الرجوع فيها باتفاق العلماء
رحمهم الله.



والله أعلم

المصدر : موقع الإسلام سؤال وجواب